【睦月（むつき）】

睦月は1月の別名です。

諸説ありますが、「親戚や知人が互いに行き来し仲睦まじく過ごす月、睦び月（むつびつき）」から転じたとする説が有力です。

その他、「元になる月」→「もとつき」→「むつき」に転じたとする説もあります。

【1月の行事など】

1日：元日（がんじつ）

正月は年神様に豊作を願い、収穫に感謝する古くから行われてきた儀式。

年神様は田の神、山の神、そして我々のご先祖様（祖霊神）です。

「明けましておめでとうございます」は無事に年が明け、年神様をお迎え出来た事を喜ぶ言葉です。

また、初日の出を拝むのは、太陽が年神様の象徴とされてきた事に由来します。



5日：小寒（しょうかん）

寒さの極限一歩手前の頃。

小寒は「寒（かん）の入り」とされ、立春の「寒の開け」まで約一ヶ月を「寒」といい、一年のうちで最も寒い時期がやってきます。

また、小寒から大寒に出すのが「寒中見舞い」です。

※松の内を過ぎた1月8日～立春前日の2月3日までや、1月15日以降など、地域や考え方によって様々です。



7日：人日の節句（じんじつのせっく）

五節句のひとつ。

人日とは「人の日」という意味で、1月7日に七種類の野菜を入れた汁物を食べ、無病息災などを願った、中国の風習に由来します。

日本では平安時代に七種類の穀物を使った粥を作るようになり、その後日本古来の風習である「若草摘み」と結びつき、鎌倉時代に今のような七草を入れた粥を食べるようになりました。

現在はスーパーなどで七草粥セットが売られていますが、昔は前日に七草を摘み、刻んで水にさらしておき、当日の朝、粥を炊きました。

※春の七草：芹（セリ）・薺（ナズナ）・御形（ゴギョウ）・繁縷（ハコベラ）・仏の座（ホトケノザ）・菘（スズナ）・蘿蔔（スズシロ）←スズナはカブ、スズシロは大根の事



1～7日（関西地方は～15日が多い）：松の内

門松や松飾りを飾っておく期間。

飾りはこの期間が終わると外され、翌日8日（地方によって異なる場合も）に行う「どんど焼き」で燃やし、年神様を天に送ります。

書初めを一緒に燃やし、燃えかすが天高く舞うと字が上達するという言い伝えがあります。

「どんどや」と言いながら燃やすので、「どんど焼き」と呼ばれるようになったとされています。



11日：鏡開き（かがみびらき）

年神様にお供えしていた鏡餅をいただく日。

年始に固くなった餅をいただき、歯の健康を祈る「歯固め」の意味もあります。

お汁粉や雑煮、かき餅などにします。

鏡開きの餅は包丁を使わずに木槌や手で割ります。

これは、年神様が刃物を嫌うと考えられていたためで、縁起を担いで「開く」と表現します。

松の内が7日の地域は11日、15日の地域は15日に行う事が多いです。



11日：成人の日

新成人を祝う国民の祝日。

「おとなになったことを自覚し、みずから生き抜こうとする青年を祝いはげます」とされています（内閣府HPより抜粋）。

成人を祝う風習は古く、武家の「元服の儀」に由来します。

小正月に行われていた事から15日に制定されていましたが、現在は毎年第二月曜日です。



15日：小正月（こしょうがつ）

旧暦よりもっと前の時代の正月は旧暦の1月15日に当たるため、旧暦では1日を「大正月（おおしょうがつ）」、15日を「小正月」としました。

1日は年神様を迎える行事、15日は家庭的な行事を中心に行います。

小正月は小豆粥をいただき、無病息災を祈ります。

小正月をもって正月行事が終わるので、「正月事じまい」として松の内を15日までとする地域があります。



20日：大寒（たいかん）

一年で最も寒さが厳しいくなる頃ですが、季節は徐々に春に向へとかいます。

【1月の味覚】

【おせちの三つ肴と雑煮の意味】